古典小说->阅微草堂笔记
趋东北，西域三十六国，夹之以居，在山南者呼曰北山，在山北者呼曰南山，其实一山也。山半有飞瀑二丈余，其泉甚甘，会冬月冰结，取水于河，其水湍悍而性冷，食之病，人不得已，仍凿瀑泉之冰水，窍甫通，即有无数冰丸随而涌出，形皆如橄榄，破之中有白虫如蚕，其口与足则深红，殆所谓冰蚕者欤？与铁中之虫，煅而不死，均可谓异闻矣。然天地之气，一动一静，互为其根，极阳之内必伏阴，极阴之内必伏阳，八卦之对待。坎以二阴包一阳，离以二阳包一阴，六十四卦之流行，阳极于乾，即一阴生，下而为垢，阴极于坤，即一阳生，下而为复，其静也伏斯敛，敛斯郁焉；其动也郁斯蒸，蒸斯化焉。至于化则生，生不已矣。特冲和之气，其生有常，偏胜之气，其生不测；冲和之气，无地不生，偏胜之气，或生或不生耳。故沸鼎炎磓，寒泉磖结，其中皆可以生虫也。崔豹古今注载火鼠生炎洲火中，绩其毛为布，入火不燃，今洋舶多有之。先兄晴湖蓄数尺，余尝试之。又神异经载冰鼠生北海冰中，穴冰而居，啮水而食，岁久大如象，冰破即死，欧罗巴人曾见之。谢梅庄前辈戍乌里雅苏台时，亦曾见之，是兽且生于火与冰矣。其事似异，实则常理也。
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数皆前定，故鬼神可以前知，然有其事尚未发萌，其人尚未举念，又非吉凶祸福之所关，因果报应之所系，游戏琐屑，至不足道，断非冥籍所能预注者，而亦往往能前知。乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因问宦途，乩判一诗，曰：春风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓，好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。茫不省为何语，俄御试翰林，以编修改知县，众谓次句，隐用河阳一县花事，可云有验。然其余究不能明，比同年往慰，司阍者扶杖蹩躄出，盖朝官仆隶，视外吏如天上人，司阍者得主人外转信，方立磗上，喜而跃曰：吾今日登仙矣。不虞失足，遂损其胫，故杖而行也。数日后微闻一日遣二仆，而罪状不明，旋有泄其事者曰：二仆皆谋为司阍，而无如先已有跛者，乃各因饰其妇，俟主人燕息，诱而蛊之。至夕，一妇私具饼饵，一妇私煎茶，皆暗中摸索至书斋廊下，猝然相触，所赍俱倾，愧不自容，转怒而相诟，主人不欲深究，故善遣去。于是诗首句三四句并验，此乩可谓灵鬼矣。然何以能前知此等事，终无理可推也。马夫人雇一针线人，曾在是家，云二仆谋夺司阍则有之，初无自献其妇意，乃私谋于一黠仆，黠仆为画此策，均与约是日有暇，可乘隙以进，而不使相知，故致两败，二仆逐后，黠仆又党附于跛者，邀游妓馆，跛者知其有伏机，阳使先往待，而阴告主