古典小说->四书五经-论语
一起出来奔走，进行改变世界的努力了。反过来说，正因 为天下不太平，我们才于心不忍，汲汲于救世之道。说到底，是 一种社会责任感和知识分子的良心在作驱动器，也是不得已而为 之啊。
其实，孔子选取的，是比长沮、桀溺们更艰难困苦，更具有 悲剧色彩的道路，而长沮、桀溺们所选取的，是不愿意为社会负 责任的撒手不管的路。概而言之，正是积极入世与消极避世，拯 救与逍遥两种人生态度的根本区别。而正是这两种人生态度铸造 着后世中国知识分子的人格心理，其影响逾千年而不衰，经常摆 在我们每个人的人生转折点上，供我们选择和决断。
所以，我们绝不要轻忽了这段看似寻常，不过是问问路的文 字。这可不是一条寻常的路啊，回到我们话题的开始，所谓“指 点迷津”，到底谁知道渡口在哪里呢？
是长沮、桀溺还是圣人孔子？
不同的你、我、他应该有不同的回答罢！
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到底该不该做官？
【原文】
子路从而后，遇丈人①，以杖荷莜②。子路间曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分③，孰为夫子？”植④其杖而芸⑤。子 路拱而立。止(6)子路宿，杀鸡为黍而食(7)之，见(8)其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反(9)见之。至， 则用行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义， 如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道 之不行，已知之矣。”谁与？天下有道，丘不与易也。”
【注释】
①丈人：老人，与长沮、桀溺等一样为隐士。②以杖荷莜： 杖，拐杖；莜，锄草的农具。③四体不勤，五谷不分：四体，即手脚四 肢；四肢不劳动，五谷也不能分辨。这是老人责备孔子的话。④植：插 立。 ⑤芸：同“耘”，除草。(6)止：留。(7)食（si）：给人吃。 (8)见（xian）：使见。这句说老人让他的两个儿子拜见子路。(9)反：同 “返”。
【译文】
子路跟随孔子周游，有一天掉在了后面，遇到一位老人，用 拐杖扛着除草的农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”老人 说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”说完便把拐杖插在。 地上锄起草来。子路恭敬地拱手站在一边。于是老人便留下子路 住宿，杀鸡做饭款待他食用，还介绍自己的两个儿子见了子路。
第二天，子路赶上了孔子一行，并把自己昨