古典小说->四书五经-论语
【原文】
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【译文】
孔子谈到颜渊，说：“可惜啊！我只看见他进取，从来没有见 他停止过。”
【读解】
可惜什么？可惜颜渊早死，只活了32岁。而不是可惜他只关进取，不知停止。
这一段是颜渊死后孔子的感叹，着力赞扬他自强不息，死而 后已的精神。
《易经》说“天行健，君子以自强不息。”宇宙是处于永远的 运行之中，一分一秒也不止息。“君子以自强不息”，就是要求我 们效法宇宙的规律而把握自己的生命，不断前进，不断更新。也 就是《大学》引汤之盘铭所说的“苟日新，日日新，又日见新。”或 者用我们今天的通俗说法，叫做“小车不倒只管推”或“生命不止，冲锋不止。”所有这些．都是自强不息的意思。
生命历程如此．一切的进德修业，功课学问都莫不如此。所 谓“学如逆水行舟，不进则退。”不是进步，就要退步；没有进步 停留在原地，其实也是退步，没有中间环节可停留。颜渊正是明 白了这一点，所以只知进取不知停留，成为自强不息的楷模。孔 子也正是深知这一点，所以对颜渊大加赞赏，感叹不已。
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半途而废者大有人在
【原文】
子曰：苗而不秀①者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
【注释】
①秀：庄稼吐穗扬花。
【译文】
孔子说：“庄稼出苗而不吐穗开花是有的吧！吐穗开花而不结 果实也是有的吧！”
【读解】
苗而不秀、秀而不实都是半途而废。
拿人生来相比，小时了了，资质很好却没有学成，连个大学 都没考上是苗而不秀，根苗虽好却没能开花。大学考上了，毕业 了，工作一无成就，“混日子罢”，是秀而不实，虽然也曾经开过 花，可昙花一现，转眼即成过眼云烟，昨日荣耀。
这样一说，我们大半的人不都成了苗而不秀或秀而不实了吗？
事实上，拿高标准严要求来衡量，人生也就是这样，半途而 废者大有人在。
当然，如果降格以求，也就不一定是这样了。以我们今天的 情形而论，发表几篇文章就是学者，拼凑两本书就是作家，“千古 文章一大抄”，专家教授满天飞。那也就人人都苗而又秀、秀而又 卖了罢。
不管标准一不一样，回到孔子的原话上来，他的意思不外乎 是勉励我们向颜渊学习，自强不息，死而后已，而不要半途而废， 苗而不秀或秀而不实、这倒是没有什么可争议的了。