古典小说->四书五经-左传
要知道什么叫阴险，伯州犁的做法就是示范。这种人如同隐 藏在阴暗角落的敌人，危害性比公开拿枪站出来的敌人要大得多， 更让人痛恨。因此，锋芒所向，不应仅仅指向贪婪者，更应指向 阴险的作弊者。
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蔡声子论晋用楚村（襄公二十六年）
——人才在竞争中的重要作用
【原文】
初，楚伍参与蔡大师子朝友①，其子伍举与声子相善也(2)。伍 举娶于王子牟③。王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍 举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食④，而 言复故⑤。声子曰：“子行也，吾必复子。”
及宋向戌将平晋、楚(6)，声子通使于晋，还如楚。令尹子本与 之语(7)，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如 楚，其大夫则贤，皆卿材也。如妃押皮革(8)，自楚往也。虽楚有材， 晋实用之。”子木曰：“夫独无族姻乎(9)？”对曰：“虽有，而用楚材 实多。归生闻之：善为国者，赏不僭而刑不滥0。赏僭，则惧及淫 人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭，无滥；与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁(11)。’ 无善人之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经(12)。’惧失 善也。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建 厥福(13)。’此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑(14)，恤民不 倦(15)。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐(16)，此 以知其劝赏也。将刑为之不举(17)，不举则彻乐(18)，此以知其畏刑也。 夙兴夜寐(19)，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有 礼，无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主(20)，以害 楚国，不可救疗，’所谓不能也(21)。子丁之乱，析公奔晋(22)。晋人置 诸戎车之殿(23)，以为谋主。绕角之役(24)，晋将遁矣，析公曰：‘楚师 轻窕，易震荡也。若多鼓钧声(25)，以夜军之(26)，楚帅必遁。’晋人从 之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈(27)，获其君(28)，败申、息之师于桑 隧(29)，获申丽而还(30)。郑于是不敢南面(31)。楚失华夏，则析公之为也。 雍子之父兄谮雍子(32)，君与大夫不善是也(33)，雍子奔晋。晋人与之 蓄(34)，以为谋