古典小说->四书五经-左传
等到子产去世，孔子得到了消息，流著眼泪说：“他是古代传 下来的有仁爱的人。”
【读解】
凡事都有两面，古人很早就认识到了这一点，并且一直注意 并提倡在相反的两个方面之间寻求平衡。按照传统的观点，失去 平衡，偏重一方面，忽视另一方面，事情就会出毛病。阴阳调和， 刚柔相济，事情就会1烦利发展，兴旺发达。
也许有人会觉得这种观点陈旧过时了，总在讲寻求平衡的中 庸之道，为什么就不可以偏激一点，极端一点？为什么不可以矫 枉过正？
当然可以。但不要忘记，极端到底，就会了引起强烈的反作用。 正如弹簧，用以压迫的力越大，反弹就越高，反作用力就越大。认 真想来，造成这种现象的原因，仍是受著平衡律的支配。因为平 衡律是宇宙间的一条普遍规律。
宽大仁慈，并不意味著软弱。它实№上既体现了胸襟和气度， 也体现了涵养与明智。宽大为怀，是为了征服人心，使人心服，也 是自信心的表现，可以当作笼络人心的“胡萝卜”。
威猛严厉，也不意味著残忍。它所体现的是决心和力度，为 的是以强硬手段迫使越轨者和不法之徒循规蹈矩，遵纪守法，平 等竞争。
过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而得寸进尺，变本加 厉；过分的威猛严厉容易导致残暴，从而引起强烈反抗，法纪 大乱。所以，宽和与严厉相互补充调节，可以避免走极端造成的 不良后果，让人们心服口服地遵纪守法。
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晏婴叔向论 晋季世（昭公三年）
——末世是一个巨大的黑洞
【原文】
候使晏婴请继室于晋(1)......
既成昏②，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“ 其 何如？”晏子曰：“此季世也③，吾弗知。 其为陈氏矣(4)。公弃其 民，而归于陈氏。 旧四量：豆、区、釜、钟(5)。四升为豆，各自 其四(6)，以登于釜(7)，釜十则钟。陈氏三量皆登一焉(8)，钟乃大矣(9)。 以家量贷，而以公量收之(10)。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤(11)，弗 加于海。民三其力(12)，二人于公，而衣食其一。公聚朽蠹(13)，而三 老冻馁(14)。国之诸市，履贱踊贵(15)。民人痛疾，而或燠休之(16)，其爱 之如父母，而归之如流水(17)。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、 虞遂、伯戏，其相胡公、大姬(18)”，已在 矣(19)！”