古典小说->四书五经-孟子
齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展 孝。君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？”
孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从． 政治上的恩惠下达到老百姓。臣下有什么原因不得不离去，君主 打发人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置， 离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这就叫做三有礼． 这样做了，臣下就会为他服孝。如今做臣下的，劝谏，君王不接 受；建议，君王不听从。政治上的恩惠到不了老百姓身上。臣下 有什么原因不得不离去，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到 所去的地方穷困万分，离开的当天就收回他的土地和房屋。这种 情况叫做仇敌。君臣之问像仇敌一样，还有什么孝可服呢？”
【读解】
所谓投桃报李，士为知己者死。又所谓滴水之恩，当涌泉相 报。
贤明的君主总是懂得这个道理，所以待臣下如手足，臣下必 把君主当腹心，以死相报。比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮， 至今传为美谈。
其实，何止君王用臣下如此，现代的用人之道，又何尝不是 如此呢？
说得通俗一点，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。
不然的话，反目成仇，两败俱伤，也就君不君，臣不臣；领 导不领导，被领导不被领导了。
那又能怪谁呢？只能怪自己不会做领导人罢。
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中养不中，才养不才
【原文】
孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如 中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”
【注释】
①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教 育。②其间不能以才：省略了“以寸量”的“量”字。
【译文】
孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才 能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄 长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛 弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得 不能用寸来计量了。”
【读解】
所谓“养不教，父之过；教不严，师之情。”（《三字经》 贤者为师，团结大家一道进步；能者为师，帮助大家共同提 高。一言以蔽之，人人都有教育熏陶他人的义务。否则，所谓的 “好人”