古典小说->四书五经-论语
天已无皇帝可拉。 但一味地勇，像个莽张飞或黑李逵，那也会出乱子闯大祸的、“直 而 无礼则绞。”直率是个性坦白，是就是、不是就不是．；对就对 下对就不对，说话不转弯抹角．直来直去。这本来也没有什么不 对．人们还常常很喜欢这种人，但如果一个人太直戆了了，直得来 一点也不知回避，那往往说出话来弄得人下不了台。尤其是做 领导的或做长辈的，遇到这种人那可就有你够受的了。
所以、无论是什么品格，一定要用礼来加以节制，加以中和， 这样才们大言行合度，符合社会规范。
正因为礼有如此重要，所以孔子才一再强调：“不学礼，无以 立”（《季氏》）“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” （《颜渊》）“一日克己复礼，天下归仁焉，”（《颜渊》）礼是学的 关正核心内容所在，是一切个人修养的落脚点。
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人之将死，其言也善
【原文】
曾子有疾，孟敬子①问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【注释】
①孟敬子；鲁国大夫仲孙捷。
【译文】
曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”
【读解】
朱熹解释说：“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。”（《论 语集注》）也就是说，鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为 到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出 善良的话来。
人到生命的尽头，一切的争斗，一切的算计，一切的荣耀。 一切的耻辱都已成为过去，现世渐渐退隐而恍若彼岸，与自己渺然 无缘。一种痛惜，一种对于生命的亲切留恋油然而生，这是否是 人们常说的“良心发现”呢？如果是，那可真是发现得太晚了一点啊！
基督教不嫌晚，而是不失时机地抓住了这“良心发现”的一 瞬，于是有临终忏悔的仪式。这种仪式，从古代一直延续到科技 文明昌盛的今天，其基点是否正是建主立“人之将死，其言也 善”的认识上呢？
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锋芒毕露就是祸
【原文】
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯 而不校①昔者吾友尝从事于斯矣。”
【注释】
①校（jiao）计较，较量。
【译文】
曾子说：“能