古典小说->四书五经-论语
这一切，似乎都只有在传统的文学作品和历史的教科书中去 寻找了。
他们是屈原、荆柯、楚霸王、岳飞、陆游、文天祥，或者是 哈姆雷特、浮士德，而绝不是“第二十二条军规”下的尤索林、 “等待戈多”的流浪汉．更不是金庸笔下的韦小宝，王朔笔下“过 把瘾就死”的人。
说到底，这便是所谓“古典精神”与“现代意识”的分野。
今天，当我们在呼唤崇高，呼唤英雄，呼唤悲剧意识的时候 是不是应该回到儒学中去，回到曾子所呼唤的精神中去，做一个 任重道远，死而后已的读书人呢？
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是不是愚民政策？
【原文】
子日“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说“老百姓，可以让他们跟从，不可以让他们知道是为 什么。”
【读解】
这就像军队下命令一样，目标何方，距离若干，限什么时候 到达。或者是，冲锋号一响便冲锋起来，撤退令一到便撤退下去 作为兵士，只需要照命令行事就得了，容不得你问这是为什么。
这就是“使由之，不可使知之。”
是不是愚民政策呢？
孔子曾经说过：“中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”（《雍 也》） 孟子也说：“做一件事不明白为什么要做，养成了习惯不知道 为什么养成，一辈子随波逐流不知去向何方，这样的人就是普通 老百姓。”（《孟子·尽心上》）
可见，在孔子、孟子的心目中，人的确有智力的根本不同，有 的人就是只能够听命于人，按领导人的指挥办事，而不能够和他 说得清楚是为什么。换句话说，对于普通老百姓，没有必要，也 不可能让他们知道事事是为什么，只需要让他们按规定办事就行 了。不然的话，惹得大家东想西想，不能安心做事，产生出社会 不安定因素。
这就是孔孟的认识－－不是要愚民，而是因为民本身的素质 如此，所以要针对其特征来进行统治。
在这个意义上，说它是愚民政策也未尝不可吧，而没有必要 想尽办法去为“孔孟之道”翻案，说这两句话应该断句为：“民可， 使由之；不可，使知之。”或者：“民可使，由之；不可使，知之。”
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德行更比才能重
【原文】
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【译文】