古典小说->四书五经-论语
子夏曰：“仕而优 ①则学，学而优则仕。”
【注释】
①优：饶，余。
【译文】
子夏说：“做官有余力就去学习，学习有余力就去做官。”
【读解】
子夏当然不会想到，他的“学而优则仕”在两千多年后的 “文化大革命”时代会成为“孔家店”的弥天大罪之一。批判者脱 离时代背景并撇开“仕而优则学”不论，当然是一种断章取义，为 我所用的做法。但是，我们也没有必要为了给儒家“平反”而否 认子夏所论读书与做宫之间的密切关系。
“十年寒窗无人问，一举成名天下闻。”读书人学有所成，考 取功名，通过做官以实现自己的政治抱负和社会理想，这的确是 中国古代知识分子成功的人生道路的写照，也是儒家提倡的人生 之路，它所体现的是积极入世的人生态度，并没有什么特别“罪 大恶极”的地方。这就是“学而优则仕。”如果说它有什么问题， 那也是社会和时代的问题，而不是因为子夏这样说了就有了问题。
至于“仕而优则学”，那就更没有问题了。做官的人在做官有 余力时就去学习，就像我们今天的干部到党校去轮训或到干部专 修班再去拿一个文凭一样，提高提高文化知识水平，增长增长理 论修养，这有什么不好呢？总比做官之余就去“腐败”，仕而优则 “牌”，仕而优则“舞”要好得多吧？所以，“仕而优则学”不仅没 有问题，恐怕还是应该大力提倡的风气哩。
归结起来，“仕而优则学，学而优则仕”贯串着“学以致用”、 “活到老，学到老”的思想，其合理的内核，至今也仍然值得我们 吸取，而不应该去“批倒批臭”。
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法外有情
【原文】
孟氏①使阳肤②为士师③，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民 散久矣。如得其情④，则哀矜而勿喜。”
【注释】
①孟氏：即孟孙氏，鲁国专权的大夫之一。②阳肤：据说是曾子的 学生。③士师：法官。④情：指犯罪的真情。
【译文】
孟氏任命阳肤做法官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的 人失去道义，民心涣散已经很久了。如果审案时发现犯罪的真情。 应该哀怜同情而不要居功自喜。”
【读解】
法内无情，法外有情。
当一个法官，按法办理案子，自然不应河情。但了解社会的 实际情形，了解犯罪人的行为动机和导致他走上犯罪道路的原因， 也是完全应该的。何况，在公正审案，公