古典小说->四书五经-论语
当然，我们今天没有必要真像圣人那样，去参加人家的丧礼 沈连饭都不吃饱，甚至，与死了亲属的人在一起吃饭也不敢吃他 中是，我们又是不是该在人家的丧事中去大吃大喝，猜拳行令喝 匕日，麻将打到通天亮呢？
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用之则行，舍之则藏
【原文】
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
【译文】
孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好， 只有我和你才能这样吧！”
【读解】
用之则行，舍之则藏。也就是成语所说的“用行舍藏”或 “用舍行藏”，它最为精炼地表达了儒者对于出仕与退隐，入世与 出世，进与退的政治选择与人生态度。
这里面所蕴含的，一方面是进退之间深刻的内在矛盾，另一 方面也显示了儒学通权达变的思想方法和精神气度。
孔子另外还多次说：“天下有道则见，无道则隐。”（《泰伯》） “邦有道则任，邦无道则可卷而怀之。”（《卫灵公》）孟子也说： “穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》）所有这些说法，其 实都是“用之则行，舍之则藏”的意思。
问题在于，“人在江湖，身不由己”，虽然懂得用行舍藏的道 理，但真正面对现实，落实到每个人身上，不仅用舍不由你，新 是行藏也往往是你无可奈何的呀！
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富可求吗？
【原文】
子曰：“富而①可求也，虽执鞭之士②，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
【注释】
①而：如，如果。②执鞭之士：古代于拿皮鞭为达官贵人开道或为 市场守门的人，代指做下贱差事的人。
【译文】
孔子说：“富裕如果真是可以求得到的话，就是做那拿鞭子的 苦差事，我也去干。如果求不到，那还是让我做自己喜欢的吧。”
【读解】
孔子的意思是说：如果真有什么行当（比如说炒股票，炒房 地产，炒猫儿狗儿等）可以弄“发”的话，就是让我弃文经商下 “跳蚤市场”去，我也愿意干。问题是哪能有这档子好事呢？须知 “死生有命，富贵在天”（《颜渊》）啊！所以，还是让我干自己的 老本行，做一个文人，研究我的诗、书、礼、乐吧。
这里的关键在于，“富而可求”只是一种虚拟，孔子压根儿就 没有拿它当真。之所以这样说，正是为了强调富绝不可求得到。 但是