古典小说->四书五经-论语
，假如我们执意要问：富的确可求，下“跳蚤市场”或 别的什么“海”就是可以捞上一把，甚而至于成为大款，成为先 富起来的人，孔子又会不会改变回答呢？ 对于我们今天面临“下海”困惑的读书人来说，选择的艰难 恰好是在这里啊！
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孔子是不是“发烧友”?
【原文】
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
【译文】
孔于在齐国听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味。于 是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”
【读解】
哪种程度？如痴士如醉，三月不知肉味的程度。
这种程度够得上是我们今天“发烧友”的程度了吗？
我们应该是顶尖级的“发烧友”了吧！
值得我们注意的是，让孔子“发烧”的，既不是器材（那时 连立体声也没有，更不用说进口高级音箱了），也不是流行音乐 （那时的流行音乐是郑国（今河南一带）的音乐，孔子认为“郑声 淫”），而是被他认为“尽美尽善”（《八佾》）的《韶》乐。实际 上，相当于我们今天所说的经典音乐，如贝多芬的《英雄交响 曲》、《命运交响曲》之类。
如此看来，圣人不仅是“发烧友”，而且还是高品味的“发烧 友”哩。以他“发烧”的程度和品味来衡量，就是选他做“烧 协”主席也不为过罢。
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富贵如浮云
【原文】
子曰：“饭疏食①，饮水②，曲肱③而枕④之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】
①饭疏食：饭，这里作动词用，指吃饭。疏食，粗粮。②水：古代 以“汤”和“水”对举．“汤”指热水，“水”就是冷水。③肱（gong）： 上臂，这用泛指胳膊。④枕；用作动词。
【译文】
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在 其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一 样 。”
【读解】
这一段夫子自道，我们在《雍也》 篇里孔子赞美颜回时已经 说到过。无论孔子还是颜回 ，都是安贫乐道的典范，这一段文字与《雍也》里孔子赞美颜回的那一段文字一样，也都成了安贫 尔迈精神的著名表述。
钱财如粪土，富贵如浮云。
正因为有了这样的认识，所以才能够做到吃粗茶淡饭而乐在 其中，闲居而“申中如也，天天如也。”具有旷达乐现的个人生活 情怀。